मध्यकालीन टाइम्स में भूटानी सामाजिक इतिहास

बीसवीं शताब्दी की शुरुआत, इसने देशी और विदेशी इतिहासकारों द्वारा छात्रवृत्ति और इतिहास की रैलियों की शुरुआत की। हालांकि, विद्वानों का मानना ​​था कि विशेष रूप से भूटानी इतिहासकारों का आसानी से पता नहीं लगाया जा सकता था, लेकिन मौखिक परंपराओं के रूप में कुछ प्राथमिक स्रोत थे, जो पहले के भूटानी सामाजिक-राजनीतिक जीवन की ऐतिहासिकता को दर्शाते थे। वास्तव में, मौखिक परंपरा एक शैली थी जो प्रचलित थी और उसी समय से अस्तित्व में थी। ऐतिहासिक साहित्य की एक और शैली, गणनीय संख्याओं में, उन आत्मकथाओं को लिखा गया था, जिन्हें उन कुछ विद्वानों ने लिखा था, जिन्हें तिब्बती लिपियों का ज्ञान था। तब, केवल कुछ लोग भिक्षुओं, कुलीन रक्त परिवार के सदस्यों या सामंती प्रभुओं द्वारा ऐसे साहित्यिक स्रोतों तक पहुंच थे। लोग, मुख्यतः किसान कुछ भी लिखने या पढ़ने के लिए साक्षर नहीं थे। इस प्रकार ग्रंथों की केवल कुछ समूहों के लिए उपलब्धता की वजह से ग्रंथों की पवित्रता को बढ़ाया गया क्योंकि पवित्र अवशेष को इसके रहस्य और सर्जना के मिथक के उच्च तन्मयता में अग्रणी माना जाता है। आज, इस मौखिक परंपरा में लोक गीत, ‘लोज़ी’, ‘त्संगमो’, site 1etc शामिल है जो ऐतिहासिक समय को दर्शाता है और जोड़ता है। इस प्रकार कहा गया है, एक सवाल जो अक्सर हमले करता है: क्या अतीत को ऐसी शैलियों के माध्यम से जाना जा सकता है? या भूटानी अतीत ऐसी मौखिक परंपराओं से ऐतिहासिक हो पाएंगे? यद्यपि आत्मकथाएं और अन्य “इतिहास के अनुशासन” के भीतर नहीं आते हैं, लेकिन मैं सल्वाटोर की टिप्पणियों से पूरी तरह से सहमत होने में मदद नहीं कर सकता हूं, लेकिन आत्मकथाएं “व्यक्तिगत और व्यापक सामाजिक संदर्भ दोनों का पता लगाने का इरादा रखती हैं” (सल्वातोर, 2004, पृ .89)।

 वर्तमान निबंध पर आते हुए, मैंने मध्ययुगीन काल (17 वीं -20 वीं शताब्दी) के दौरान भूटान के सामाजिक इतिहास का मूल्यांकन करने और समझने के लिए एक प्राथमिक स्रोत के रूप में एक आत्मकथात्मक कविता “गेलॉन्ग सुमदर ताशी: सॉरो के गीत” का चयन किया है। इस आत्मकथात्मक कविता को मौखिक रूप से पीढ़ियों के माध्यम से प्रसारित किया गया था जब तक कि इसे लिखित रूप में दर्ज नहीं किया गया था जब देश में लेखन प्रणाली 19 वीं शताब्दी के अंत में शुरू की गई थी। आज, इसे तिब्बती-दज़ोंगखा 2 और अंग्रेजी (सोनम किंग्स 3 द्वारा अनुवादित बाद में संस्करण) दोनों संस्करणों में पहुँचा जा सकता है। हालाँकि यह सही तथ्यों को खोदना और ढूंढना एक कठिन काम है (उत्तर आधुनिकतावादियों के अनुसार) लेकिन, “ऐतिहासिक जाँच” जैसे एक प्रभावी दृष्टिकोण के साथ, यह पिछली घटनाओं (फुलब्रुक, 2002, पी। 6) के निर्माण में प्रगति करने में मदद करेगा। । कुल मिलाकर, मेरे निबंध का मुख्य फोकस देश के सामाजिक और राजनीतिक इतिहास पर आधुनिकीकरण शुरू होने से पहले दिया गया है।

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